茶社会美学:插花


人文花道 花道应以自然为根本,并在天地之间寻求人与自然的一种和谐,以花观心,借花怡情,彼此互动体现中华民族的包容与宽大胸怀,直到以花契合自然。



中国传统插花受儒家、道教、佛教思想影响,富有中国人特有的宇宙观和审美情趣,认为万物有灵性,因而常把无语无义的花草根据其生活习性, 赋予了人的感情和生命力。



借用花木抒发人的意志、愿望之时, 以花枝展情韵, 表现花品花格, 令人在击节赞叹之余, 心驰神往。古人看花是有分别的,饮酒对自然生长的花,饮茶对瓶中插花,在寄情花木中, 每朵花、每片叶都蕴涵着深长的意味。




文人插花别有情趣,已成为他们生活中不可缺少的内容,除琴棋书画外,又形成插花、挂画、点茶和燃香的“生活四艺”,撰写出不少插花诗作。




受理学影响深重的宋代,其清雅、隽秀的时代气质,反映到花卉文化中,形成了精细描绘,以花抒写理性的主流。插花不仅追求怡情娱乐,更注重理性意念。在形式上、内涵上则倾注作者的思想,意趣及品德节操,不像唐朝那样讲究富丽堂皇的形式与排场,而注重花品花德及寓意人伦教化的表现。




在构图中,讲究线条美,常以梅花、腊梅等枝条来插制,突出“清”、“疏”,形成清丽疏朗而自然的风格。因而,许多文人士流为避现实多退隐于山水之间时,寄情于山水花草之间,以表心意。如周敦颐的学生程颢诗云:“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”,对花开花落等景象敏感多思。



光芒

优雅的小径,一道阳光从天上的云端穿过,霎时,发出万丈光芒,刻画出动人的线条。

花材:菝契蝴蝶兰 金丝桃

花器:筷笼


明灯
远处灯光闪烁,指引迷途羔羊,走入另一个生命起点。
花材:洋商陆 百合 小菊
花器:木提桶


脱困
在无垠的司空中,缠绕、纠结在一起,犹如坐困愁城,只有完全放下才能解脱。
花材:血藤 虎斑文心兰 龙门兰 团扇荠
花器:甕


合一

韧性的转折,显现出它的生活历练,当身心达到某种成熟度时,自然会弯曲,只有顺应大自然、天人合一才能平顺。

花材:虎斑皇后兰爱丽丝 纽西兰麻

花器:竹篮



等待
粒粒青绿的栗子,尖锐的刺芒,犹如盛夏的阳光,耀眼夺人,连一旁的虎视眈眈的白鹤,都不敢越雷池一步。只有耐心地等待。
花材:栗子 粉白火鹤 彩叶芋 夕雾草
花器:木提盒



阴阳交合

在农业时代,端午划龙舟,旨在以地之龙舟,引天上之龙,彼此感应,阴阳交合,起到下雨之作用,以利各农作物之滋长。

花材:龙舟叶仙丹花 艾草 菖蒲

花器:盘


着迷

满布棘刺的野玫瑰,散发出让人着迷的野性与香气,在花窗的烘托下,更有一份浓浓的怀古情。

花材:野玫瑰小盼草

花器:扇形器


舞者

跟着节奏摇摆着双手,身体也跟着舞动,曼妙的舞姿,成为众人焦点。

花材:李子洋绣球

花器:竹筒


净土
释迦摩尼说人们要摆脱生老病死诸苦,应当再生净土。欲生净土,唯有从莲花中进入,从莲花中孕育、成长、再生。佛教教义认为从莲花中再生的人一尘不染,可以摆脱人生诸苦。因此,莲花在佛教中是圣洁清净的象徵,又是西方极乐世界的象徵。
花材:荷花
花器:陶瓮

心广得天多

珊瑚藤,花期颇长,夏季开花最盛,其攀爬力强,路边许多老式房子,几乎可以看到它,花色桃红,切花后易掉,但却耐人寻味。

花材:珊瑚藤洋桔梗

花器:陶瓶


冥想

冥坐在室中,享受山野间,悬壁挂蓝天,翠峰藏白云,偶有野鸟过,只闻长短声,又见夕阳下,方知夜已临。

花材:海芋山苏 金丝桃 洋绣球

花器:陶碗

涤心

嫩绿想初生的桑叶,绿中有黄,洁净而清爽,片片羽状叶,犹如清明的落雨,洗去一切的烦忧,瞬时,大地恢复原状。

花材:水杉洋绣球 枫树(果)

花器:陶盆


平衡点

阳台的百合唯恐晒不到太阳,拼命的向窗外伸展,没想到骨架太弱,终于支撑不住,呈现这种状态,才找到自己的平衡点。

花材:中月桃百合 洋绣球

花器:荷叶盆


谦卑

有着硬挺的骨干,花开成果仍会向人鞠躬,就像人的一生,经过长期的历练,时间一到,总会知道如何谦卑行事,犹如鲜艳的月桃花一样,在成长的过程中体会它的重要性。

花材:中月桃小月桃 洋绣球 麒麟草

花器:陶缸


本文来源:花道,作者:木兰,图片来自台湾王国文老师插花作品,感谢老师分享。


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